1. La signification du mot « fiqh » (jurisprudence islamique) :
Ce mot peut avoir deux sens : l’un est linguistique et l’autre est conventionnel. a. Le sens linguistique du mot « fiqh » : « la compréhension ».
Et Allah dit : « Mais qu’ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole ? » (yaf qhahouna) Sourate Les femmes, 78 « Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier » (taf qhahouna) Sourate Le voyage nocturne, 44 Et le prophète, , a dit en d’autres mots à propos de la prière du vendredi : « Allonger la prière et raccourcir le prêche est le signe de l’instruction en religion » b.-La signification conventionnelle du mot « fiqh » : Elle se divise en deux :
1--Premièrement, c’est le fait de savoir les lois de la jurisprudence islamique suivant le Qur'an et la tradition prophétique, les « ijma3 » et les « ijtihad », c’est-à-dire les résultats et les conclusions. Par exemple, c’est savoir qu’il faut formuler l’intention avant de performer les ablutions « woudou » parce que le prophète, , a dit : « Innama l a3malou binniyyat », autrement dit les actes dépendent des intentions.
Autre exemple, il faut formuler l’intention de jeûner avant le levé du jour, car c’est une condition du jeûne, car le Hadith dit : « man lam yabyiti s siyyama qab la l faj ri fala siyama lahou », autrement dit celui qui ne formule pas l’intention du jeûne avant l’aube qu’il ne jeûne pas.
2--Deuxièmement, cela peut être d’apprendre par cœur les jugements légaux en eux-mêmes, ceux qui se trouvent dans les livres de jurisprudence avec les preuves du Qur'an et de la tradition, les « ijma3 » et les « ijtihad ». Par exemple comme les lois exposant les ablutions, la prière, la vente … Ainsi, si on dit en arabe « darrastu l fiqh » : cela signifie que j’ai appris les lois de la « sharia ». La différence entre les deux derniers points est que pour le premier, il s’agit de la portée, de l’étendue de l’application de la loi et dans le deuxième cas, c’est la loi elle-même, apprise par cœur avec le(s) « Hadith » et le(s) verset(s).
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