D'après 3abd Allah ibn Mas3ud, le Prophète a dit les formules de conjuration (ar ruqa), les talismans (at tama'im) et at tiwala sont de l'association.
Je dis : On deduits de ces hadiths l'interdiction d'accrocher des amulettes et des talisman, que ce soit sur une personne, un animal, une voiture, une maison, un magasin, un arbre ou autre...que la chose accrochée soit un os, une corne, une chaussures, un cheveux, du hitlit*, du fari3ah**, une corde, du fer, du cuivre, un talisman ou quoi que ce soit d'autre. Car tout cela consiste a sen remettre a autre qu'Allah, se fier a autre que Lui, croire en autre que Lui, se tourner vers autre que Lui, avoir confiance en autre que Lui. Et ceci est de l'association comme il est rapporté dans ce noble hadith prophétique: "celui qui porte un talisman a certes commis de l'association"
Voici quelques propos profitables: Ce que les gens accrochent sur eux même ou sur d'autres afin de repousser un mal ou d'apporter un bien se divise en deux genres:
-ce qui est de l'association: C'est ce qui est autre que le coran et les invocations prophétiques par exemple : Des os, de la viande de porc, du cuir, des chaussures, du fer, des feuillets où y sont écrits des propos incompréhensibles tels que des noms de djinns ou sur lesquels est dessiné un serpent, une couleuvre, un scorpion, une épée, des lettres entrecoupées, des numéros ou autre...
Et cette partie se divise en deux genres :
1( ce qui est de l'association majeure: Si la personne qui porte cet objet a la conviction que celui-ci peut repousser le mal ou apporter le bien indépendamment d'Allah 2) ce qui est de l'association mineure: Si la personne qui porte cet objet ne croit pas que celui-ci peut repousser le mal ou apporter le bien indépendamment d'Allah.
- ce qui est de l'innovation: Il s'agit de l'écriture de versets du coran ou d' invocations prophétiques sur des feuilles qui sont par la suite accrochées sur le malade
Note: Jai dis que cela est une innovation car le prophète aleyhi salam ne la pas fait et n'a pas indiqué de le faire. Et il y avait pourtant des maladies et des scribes pour écrire (ces versets et ces invocations) a son époque. Mais du moment qu'il n'a pas fait de talismans avec des versets et des invocations écrites, ni effacé l' écriture de ces feuillets pour ensuite la boire, ni ne les a brûlées afin de répandre leur fumée, ni ne les accrochées, tout cela prouve que ces choses ne sont pas légiférées, et que la sunna consiste a lire directement (les versets et les invocations) sur la personne malade. "
*al hitlit est la sèvre d'un arbre qui en sort comme du petit lait **al fari3ah est aussi de la sève, de couleur jaune
Leçon 48 "l'interdiction d'accrocher une amulette, un talisman ou at tiwalah", Leçons de tawhid, sheykh Muhammad al wusabi
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