De la part d'Abdul-'Azîz Ben Baz, à quiconque lira cette lettre parmi les musulmans - qu'Allah les aide à atteindre ce qui Le satisfait, et qu'Il nous fasse rejoindre la voie de ceux qui Le craignent et Le redoutent - Âmîn.
Que la Paix d'Allah soit sur vous, ainsi que Sa Miséricorde et Ses Bénédictions.
On m'a rapporté que beaucoup de gens négligent l'accomplissement de la prière en groupe, et se justifient en affirmant que certains savants sont souples à ce sujet.
Il est donc de mon devoir de clarifier l'importance et la gravité de ce sujet, et qu'il ne convient pas au musulman de négliger quelque chose auquel Allah a donné une grande importance dans Son livre, de même que Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui.
Or, Allah, exalté soit-Il, a maintes fois cité la prière dans Son livre, et a souligné son caractère extrêmement important, et a ordonné d'être régulier dans son accomplissement et de l'accomplir en groupe.
Et Il nous a informés que sa négligence et son accomplissement avec paresse fait partie des caractéristiques des hypocrites.
Ainsi, Allah le Très-Haut dit :
« Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité. »(1)
Comment peut-on reconnaître qu'une personne l'accomplit avec régularité et la vénère profondément alors qu'il délaisse son accomplissement avec ses frères et néglige son importance ?
Allah le Très-Haut dit aussi :
« Et accomplissez la prière, et acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. »(2)
Ce noble verset est une preuve de l'obligation de la prière en groupe, et de la participation à la prière commune des fidèles. Or, si Allah avait voulu parler de son accomplissement seulement, on n'aurait pas compris alors l'utilité de la répétition de la parole d'Allah, exalté soit-Il, en fin de verset :
« Et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. »
En effet, Il a déjà ordonné de l'accomplir en début de verset.
Allah le Très-Haut dit :
« Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la prière, qu'un groupe d'entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu'ils ont terminé la prosternation, qu'ils passent derrière vous et que vienne l'autre groupe, ceux qui n'ont pas encore célébré la prière. A ceux-ci alors d'accomplir la prière avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes. »(3)
Ainsi, Allah, exalté soit-Il, a rendu obligatoire la prière en groupe au moment de la bataille ; donc à plus forte raison en temps de paix ! Si vraiment des gens méritent qu'Allah leur autorise à ne pas accomplir la prière en groupe, c'est sans aucun doute les combattants qui font face à l'ennemi, et qui sont menacés d'une attaque imminente. Etant donné que malgré cela, Allah ne leur a pas permis de délaisser la prière en groupe, nous en déduisons que cela fait partie des plus importantes obligations, et qu'il n'est permis à personne de ne pas y assister.
On rapporte dans les deux Sahîh d'après Abû Hurayra, qu'Allah l'agrée, que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« J'étais sur le point d'ordonner qu'on commence la prière en groupe, en désignant quelqu'un pour la diriger, puis de m'en aller avec des hommes portant des fagots de bois afin de brûler les demeures de ceux qui n'assistent pas à la prière en groupe. »(4)
Dans le Sahîh de Muslim, d'après 'Abdullah ibn Mass'ûd, qu'Allah l'agrée :
« Je me rappelle encore du temps du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, où pas un seul d'entre nous ne manquait la prière en groupe, si ce n'est l'hypocrite dont l'hypocrisie était connue, ou la personne malade. Il arrivait même que le malade vienne malgré tout assister à la prière en groupe, supporté par deux autres personnes. Il ('Abdullah ibn Mass'ûd) dit aussi : « Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, nous a enseigné les Sunan de la guidée, et le fait de prier à la mosquée dans laquelle est fait l'appel fait partie des Sunan de la guidée. » (5)
'Abdullah ibn Mass'ûd a dit aussi :
« Que celui qui veut goûter au plaisir de rencontrer Allah en étant musulman, qu'il soit régulier dans l'accomplissement de ces prières lorsque l'appel est fait, car Allah a institué les Sunan de la guidée pour votre Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, et ces prières font partie des Sunan de la guidée. Si vous priez dans vos demeures comme prie ce retardataire dans sa demeure, vous aurez certes délaissé la Sunna de votre Prophète. Et si vous délaissez la Sunna de votre Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, vous vous égarerez. En outre, lorsqu'un homme se purifie d'une façon parfaite puis se dirige vers une mosquée, Allah lui compte - pour chaque pas qu'il fait - une bonne action, l'élève d'un degré et lui efface un péché.
Et je me rappelle encore du temps du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, où pas un seul d'entre nous ne manquait la prière en groupe si ce n'est l'hypocrite dont l'hypocrisie était connue. Il arrivait même que le malade vienne, supporté par deux autres personnes jusqu'à se placer dans les rangs. » (6)
De même, dans le Sahîh de Muslim, d'après Abû Hurayra, qu'Allah l'agrée :
« Un homme aveugle dit au Prophète, prière et salut d'Allah sur lui : « Ô Prophète d'Allah ! Je n'ai pas de guide pour m'accompagner à la mosquée. Pourrais-je avoir l'autorisation exceptionnelle de prier chez moi ? » Le Prophète lui répondit : « Entends-tu l'appel à la prière ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète dit alors : « Alors réponds-y. »(7)
Les hadiths indiquant l'obligation de la prière en groupe, et l'obligation de l'accomplir dans les maisons d'Allah (les mosquées) - dans lesquelles Il a permis d'élever et de mentionner Son nom - sont très nombreux.
Il est donc du devoir de tout musulman d'accorder un grand intérêt à cette obligation, de s'empresser à l'accomplir, et de conseiller ses enfants, sa famille, ses voisins et tous ses frères musulmans, par obéissance à l'ordre d'Allah et de Son Prophète, par crainte de ce qu'ils ont interdit, et afin de s'éloigner de la ressemblance aux hypocrites qu'Allah a décrits par des caractéristiques détestables, dont l'une des plus abominables est leur paresse dans l'accomplissement de la prière. Allah le Très-Haut a dit :
« Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu'ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. Ils sont indécis (entre les croyants et les mécréants) n'appartenant ni aux uns ni aux autres. Or, quiconque Allah égare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui. »(8)
De plus, le délaissement de la prière en groupe fait partie des plus importantes causes du délaissement total de la prière. Or, il est connu que le délaissement de la prière est de la mécréance, de l'égarement et fait sortir de la sphère de l'islam, en raison de la parole du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui :
« Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme, c'est le fait de délaisser la prière. » (9)
Ce hadith est rapporté par Muslim dans son Sahîh d'après Jâbir, qu'Allah l'agrée. De même, le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« Le pacte qui existe entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Quiconque la délaisse a mécru. »(10)
Et les versets et les hadiths soulignant l'importance de la prière et l'obligation de l'accomplir régulièrement sont très nombreux.
Lorsque la vérité apparaît et que ses preuves sont éclaircies, il n'est permis à personne de tergiverser en prétextant les propos d'untel et untel, car Allah - Exalté soit-Il - dit :
« Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et abou tissement). »(11)
Il dit aussi - Exalté soit-Il :
« Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »(12)
Les nombreux bienfaits et immenses avantages de la prière en groupe sont connus.
On peut en citer : le fait que les musulmans fassent connaissance les uns les autres, qu'ils s'entraident dans le bien et la piété, qu'ils se conseillent mutuellement la vérité et la patience sur cette voie ; et aussi : la prière en groupe donne du courage au paresseux, permet à l'ignorant d'apprendre à accomplir correctement la prière, exaspère les hypocrites, éloigne ceux qui l'accomplissent de la voie de l'hypocrisie.
La prière en groupe est aussi une manifestation du culte d'Allah parmi Ses serviteurs et un moyen d'appel vers Allah - Exalté soit-Il - par la parole et l'acte... mais il y a bien d'autres bénéfices.
Qu'Allah nous aide à atteindre ce qui Le satisfait, et ce qui peut nous apporter du bien dans ce bas monde et dans l'au-delà. Qu'Il nous protège aussi de la perversion de nos âmes, du mal de nos actions et de la ressemblance des mécréants et des hypocrites, Il est certes Charitable et Généreux.
Et que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Et qu'Allah bénisse et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.
(1) La Vache, v. 238. (2) La Vache, v. 43. (3) Les Femmes, v. 102. (4) Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre des disputes, n°2420 et Muslim, chapitre des mosquées, n°651. (5) Rapporté par Muslim, chapitre des mosquées, n°654. (6) Rapporté par Muslim, chapitre des mosquées, n°657-654. (7) Rapporté par Muslim, chapitre des mosquées, n°653. (8) Les Femmes, v. 142-143. (9) Rapporté par Muslim, chapitre de la foi, n°82. (10) Rapporté par l'imam Ahmad (5/346) ; At-Tirmidhî n°2621 ; An-Nassâ'î (1/232) et Ibn Mâjah n°1079.
Moi le Fajr et l'Insha je le prie à la maison , certes dans mon cartier ya une mosquée , mais la nuit ou quand il fait sombre , y a des voyous qui se posent dans les coins rue et qui raquette les gens , si seulement j'avait quelqu'un pour m’accompagner , je n'aurais pas peur , en plus je n'ai que 16 ans , je ne sais pas si Allah acceptera mes prières , mais les autres prières je les fait tous à la mosquée ...
On rapporte dans les deux Sahîh d'après Abû Hurayra, qu'Allah l'agrée, que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« J'étais sur le point d'ordonner qu'on commence la prière en groupe, en désignant quelqu'un pour la diriger, puis de m'en aller avec des hommes portant des fagots de bois afin de brûler les demeures de ceux qui n'assistent pas à la prière en groupe. »(4)
Il ne faut pas prendre le hadith tel qu'il est, sans auparavant se dire qu'il pouvait y avoir dans les demeures des personnes malades ou des vieillards, ne pouvant pas assister à la prière en groupe. Si on n'ajoute pas cette éventualité, on pourrait croire que le Prophète (saws) n'avait pas d'humanité.
chargement...
+ 
