voici ce qu'écrivait peu avant l'an 2000 Le Professeur Mohammed Arkoun dans la revue "3me millénaire".
qu'en pensez vous 5 ans après ?
( Le Professeur Mohammed Arkoun enseigne l'histoire de la pensée Islamique à l'Université de Paris III, et est Directeur de la revue Arabica. Il est l'auteur d'une thèse intitulée l'humanisme arabe au IV / X me siècle )
" Un islam européen est en train de naître , dans les incompréhensions, les imageries hostiles, les rejets irrationnels qui traduisent la permanence, dans des sociétés supposées émancipées par la modernité, des croyances fausses, des imaginaires manipulés, des représentations soutenues par les discours officiels, les pratiques mercantiles des médias et même, dans certains cas, par la "reproduction" scolaire et universitaire. Cet islam européen enfin soumis aux défis éducatifs d'une modernité elle-même en voie de transformation, ne pourra plus faire l'économie d'une révision radicale de ses théologies dogmatiques ; il pourra aborder, dans un contexte intellectuel éclairé par une laïcité bien comprise et avec la protection d'un Etat de droit fiable, tous les sujets religieux maintenus dans l'impensable par deux types conjugués de censure :
- la censure officielle d'Etats protecteurs de la "Loi islamique" dont ils tirent une légitimité elle même soustraite à toute discussion théologique et juridique libre - la censure encore plus lourde qu'exerce la Communauté croyante qui a intériorisé depuis les XIe-XIIe siècles tous les articles d'une profession de foi (Aqîda) où se trouvent condensées, sous la forme lapidaire d'un catéchisme populaire, toutes les croyances "orthodoxes" qui délimitent le pensable et l'impensable du bon musulman. Un prototype de ce catéchisme, multiplié, popularisé, rigidifié par l'islam des confréries depuis les XVIe-XVIIe siècles, a circulé déjà au Xe siècle : La profession de foi d'Ibn Batta, traduite et commentée par H. Laoust, Damas 1967.
J'ai parlé d'un contexte intellectuel laïc et d'un Etat de droit protecteur de la liberté de pensée : deux conditions essentielles qui ne sont pas encore pleinement garanties dans un grand nombre de pays musulmans et qui le sont en Europe . Mais il manque encore dans cette Europe une troisième condition sans laquelle l'émergence d'un islam européen sera indéfiniment retardée, voire empêchée : ce sont les espaces publics d'expression intellectuelle et scientifique où seraient encouragés les recherches et les enseignements modernes sur les sociétés, les cultures, les civilisations, les systèmes de pensée historiquement liés à l'islam.
Une religion privée d'instances de réflexion, de discussions scientifiques, d'élucidation critique de ses problèmes théologiques est vouée à toutes les manipulations idéologiques et fantasmatiques par les acteurs sociaux les plus divers. C'est ce qui se passe en Europe, comme dans les pays musulmans eux-mêmes.
Je sillonne l'Europe et les Etats-Unis depuis une trentaine d'années pour expliquer ces évidences ; les décideurs politiques en France et ailleurs sont paralysés par les dangers du fondamentalisme qui submerge tout, comme l'assurent les grands experts politologues. les intellectuels, y compris bien des spécialistes de l'islam, préfèrent cultiver la méfiance et le scepticisme à l'égard de toute possibilité d'émergence d'une pensée islamique moderne et intellectuellement ouverte en Europe. Et comme tout ce monde-là est démocrate, généreux, bien pensant, on militera au besoin pour donner aux musulmans des lieux de culte ; on autorisera installation d'écoles et d'universités privées, financées par des sources étrangères, sans s'inquiéter du type d'islam et d'idéologie qui y seront inculqués. Et pour apaiser totalement la conscience démocrate et républicaine, on fera valoir que l'état laïc ne peut financer des établissements "religieux".
On dissimule ainsi la grande misère des études arabo-irano-turco-islamiques en France et en Europe où vivent désormais des colonies importantes d'émigrés originaires de ces trois grandes aires de culture liées encore une fois à l'histoire générale de la Méditerranée et du monde méditerranéen. "
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