On a tous un bon et un mauvais côté. La balance change tout entre ces 2 paramètres. Il y a des personnes chez qui le mal pèse plus le bon, et d'autres le contraire.
Comment le savoir ? Si une personne culpabilise, se remet en question, demande pardon quand elle a tort.... ne tue pas ne fait pas de mal physiquement ou mentalement aux autres, ne vole pas, ne parle pas sur les autres derrière leurs dos, assume tout, essaye de s'améliorer..... la liste est longue mais sache que chacun de nous a une partie "mauvaise" soit un trait de caractère soit un vice...etc
L’auteur de Charh Ousoul I’tiqâd Ahli As-Sunnah wal-Jamâ’ah a rapporté de ‘Abdoullâh bnou Al-Moubârak qu’il a dit : « Il y a sur le visage de celui qui détient une innovation (religieuse) une obscurité et ce même s’il se passe de la crème chaque jour trente fois ». Quel est le sens de cet athar ? Qu’Allah vous bénisse ! »
La réponse de Cheikh Mohammad Bâzmoul – qu’Allah le préserve et le récompense en bien : « Cet athar rapporté de ‘Abdoullâh bnou Al-Moubârak, il y a dans cet athar la mise en évidence que les gens de l’innovation (religieuse) tu vois sur eux une humiliation et une bassesse en raison de la désobéissance sur laquelle ils sont en termes d’innovations (religieuses) et donc tu vois qu’ils ne sont pas capables de lever leurs têtes et de parler devant les gens et de montrer leurs affaires aux gens… »
Chez la personne droite et honnête, l'honnêteté se manifeste par une lumière sur le visage, ainsi son honnêteté peut être connue par la clarté son visage, et le contraire se produit sur le visage du pervers et du menteur.
Et plus la personne vieillit et plus ce signe s'accentue.
Cependant une personne aura durant son enfance un visage lumineux, et ce même s'il devient un être pervers.
Par contre au fur et à mesure qu'il vieillira et qu'il commettra des péchés son visage s'enlaidira, l'intérieur ressurgissant sur l'extérieur, et l'inverse est également vrai.
Il est rapporté qu'Ibn Abbas a dit :
" Certes la droiture illumine le coeur, ennoblit le visage, renforce le corps, augmente les biens, et entraîne l'amour de la Création pour la personne concernée. Tandis que la perversité noircit le coeur, ternit le visage, affaiblit le corps et entraîne la haine de la création envers cette personne. "
Il est possible qu'une personne ne mente pas intentionnellement, il peut même être un ascète qui adore beaucoup Allah.
Quoi qu'il en soit s'il a une mauvaise croyance à propos d'Allah, Sa religion, Son messager (salallahu'alayhi wa salam) ou à propos de Ses serviteurs pieux, ce qui se trouve à l'intérieur ressurgira sur l'extérieur.
Ainsi en fonction de cette croyance erronée son visage s'assombrira proportionnellement au degré d'erreur qu'il possède.
Il a été rapporté que 'Uthman ibn Affan a dit :
" Personne ne cache le mal en lui même, au contraire Allah le rend apparent à travers son visage et ses paroles ".
Les salafs disaient également : " Si une personne de l'innovation teignait sa barbe chaque jour, et bien la teinte de l'innovation resterait sur son visage ".
Et ceci sera clair pour tous au jour du jugement, Allah dit (traduction rapprochée) :
" Et le jour de la Résurrection tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, assombris. N'est ce pas dans l'enfer qu'est la demeure des orgueilleux ? "(Az-Zumar verset 60).
Allah dit aussi (traduction rapprochée) :
" Le jour où certains visages s'éclaireront, et que d'autres s'assombriront. A ceux dont les visages seront assombris il sera dit : avez vous mécru après avoir eu la foi ? Goûtez donc au châtiment pour avoir renié la foi " (Al-'Imrân verset 106).
Ibn Abbas et d'autres ont interprété ce verset en concluant
" que les visages éclairés seront ceux des gens de la sunna et du groupe (Ahl Sunna wal jama'a) tandis que les visages sombres seront ceux des gens de l'innovation et de la division ".
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