) ou d'autres produits. Citation
a écrit:
* Selon les châféïtes et les hambalites (c’est également là un avis rapporté de l’Imâm Mâlik (rahimahoullâh), la manipulation visant à transformer le vin en vinaigre n’est, en soi, pas licite. Il est en effet rapporté que Abou Talha (radhia Allâhou ‘anhou) questionna une fois le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) ce qu’il fallait faire avec le vin que des orphelins avaient reçu en héritage. Le Messager d’Allah (sallallâhou ‘alahi wa sallam) lui ordonne de le jeter. Il (radhia Allâhou ‘anhou) demanda alors s’il pouvait l’utiliser pour en faire du vinaigre. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) lui répondit par la négative. (Sounan Aboû Dâoûd)
La manipulation concernée n’étant pas licite donc, elle ne peut avoir pour effet de purifier le vin et de rendre le produit final licite à la consommation.
* Selon les hanafites (et c’est également là l’avis qui a été qualifié par certains comme étant l’avis préféré chez les mâlékites), il est permis de consommer ce genre de vinaigre. En effet, dans le Hadith du Hadith Mouslim cité plus haut, le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) autorise la consommation du vinaigre sans établir une quelconque distinction par rapport à la méthode selon laquelle celui-ci a été obtenu. Pour ce qui est du Hadith de Aboû Talha (radhia Allâhou ‘anhou) (cité ci-dessus) sur lequel se fonde les oulémas châféïtes et hambalites, l’Imâm At Tahâwi (rahimahoullâh) avance l’hypothèse selon laquelle l’injonction du Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) qui y est mentionnée avait une portée pédagogique, le but étant d’éloigner au plus les musulmans du vin et de l’alcool. Selon lui, il faudrait en substance rapprocher le contenu de ce Hadith avec ce qui avait été ordonné au sujet de l’utilisation de certains récipients qui étaient couramment employés pour conserver les boissons alcoolisées avant leur interdiction (le Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) avait ordonné de les briser).
Par ailleurs, les hanafites font ici application de la règle selon laquelle le changement de nature d’un produit a un effet sur son statut. Ainsi, bien qu’à l’origine le vin et l’alcool soient tous deux strictement interdits en Islam, mais lors du processus de transformation en vinaigre, ils changent de nature, ce qui induit également que le statut de la consommation du produit ainsi élaboré sera différent que celle des éléments de départ. (cf. « Al Hidâya » Volume 4 / Page 422)
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RyanFR a écrit:
Salam aleykoum !
Eh oui c'est encore moi, celui qui a parlé de la gélatine hier soir.
Aujourd'hui j'aimerais bien que l'on donne nos opinions (bien évidemment argumentées) sur la licité ou pas du vinaigre de vin, présent dans quand même beaucoup de produits en France, tel que la mayonnaise par exemple (qui vivrait sans mayo
Bien évidemment je donnerais des règles claires sur le débat : pas d'insultes ou de critiques,
juste des arguments ou des contradictions.
En plus de ça, vos arguments pourraient convaincre beaucoup de gens qui sont dans un doute, car il y a divergence (comme pour la gélatine) et ce serait très intéressant de voir des arguments qui nous convaincraient ou même juste des arguments fondés et censés.
Sur ce... LET'S GO !
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RifiyaMuslima a écrit:
J'avais compris vinaigre d'alcool
Moi je n'achète pas vinaigre de vin dans tous les vinaigre d'alcool vient de la!! Après tant qu'on est pas saoule avec cest licite non ?
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RyanFR a écrit:
Du coup, boire un 1/4 de verre de rosé, si ça ne rend pas saoul, ça ne te dérange pas ?
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RyanFR a écrit:
Du coup, boire un 1/4 de verre de rosé, si ça ne rend pas saoul, ça ne te dérange pas ?
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RyanFR a écrit:
Salam aleykoum !
Eh oui c'est encore moi, celui qui a parlé de la gélatine hier soir.
Aujourd'hui j'aimerais bien que l'on donne nos opinions (bien évidemment argumentées) sur la licité ou pas du vinaigre de vin, présent dans quand même beaucoup de produits en France, tel que la mayonnaise par exemple (qui vivrait sans mayo
Bien évidemment je donnerais des règles claires sur le débat : pas d'insultes ou de critiques,
juste des arguments ou des contradictions.
En plus de ça, vos arguments pourraient convaincre beaucoup de gens qui sont dans un doute, car il y a divergence (comme pour la gélatine) et ce serait très intéressant de voir des arguments qui nous convaincraient ou même juste des arguments fondés et censés.
Sur ce... LET'S GO !
Tu n'as pas dit "si on le boit bah alors c'est haram", tu as juste dit que "vu que ça ne rend pas saoul c'est pas haram". 1/4 d'un verre de rosé ça ne rend pas forcément saoul, donc si tu bois du rosé mais que ça ne te rend pas saoul, c'est licite ?Citation
Cleia a écrit:
Du rosé, c'est fait pour être bu, ne mélange pas tout.
Et si par exemple tu voulais boire du rosé juste parce-que c'est bon en goût ? Sans aucune intention de te saouler.Citation
RifiyaMuslima a écrit:
Quand tu vois 1/4 de rosé c'est que tu as l'intention de te saouler ce qui est hram.
Photo supprimée par le membreCitation
RyanFR a écrit:
Al Hersini (alias monsieur "je sais tout", j'ai demandé les avis des écoles ?
Non. J'ai demandé vos avis personnels, alors si t'es là que pour casser le sujet comme celui sur la gélatine, tu peux dégager.
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RyanFR a écrit:
Donc pour toi si c'est du vinaigre de vin blanc (enivrant), c'est illicite ?
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