Citation
Pitoresque a écrit:
As salam aleykoum wa rahmatoullah wa barakatouh,
J'ai 14 ans et depuis quelques mois, j'ai repris la prière sans en louper aucune (ou alors très peu). Cependant, j'ai quelques doutes sur l'acceptation de ma prière. J'ai donc cherché sur Internet des réponses à ma question mais devant les critères, j'ai l'impression de ne pas être en accord avec eux. J'ai lu que Allah accepte seulement la prière des gens pieux, alors qu'il m'arrive de me masturber, seul la prière en concentration totale est acceptée, parfois il peut y avoir seulement un cinquième de la prière qui peut être acceptée.
Je vous demande donc de bien vouloir m'aider s'il vous plaît afin que je puisse acquérir un meilleur comportement, me donner d'autres critères, des prières facultatives pour pouvoir rattraper les moments sans concentration (est ce-que les prières supplémentaires que l'on fait nous-mêmes sont elles acceptées ?)
Barak Allah oufikoum.
Citation
unfrere0102 a écrit:
Wa alaykoum As Salâm wa RaHmatoullâh.
Chère frère felicitation de t'être mis sérieusement à faire la prière. Que Allâh te facilite l'apprentissage de la science de la religion. Sache qu'il est obligatoire d'apprendre comment faire la prière et que ce n'est pas sur internet qu'on prend la science de la religion mais d'une personne de science digne de confiance.
Pour répondre à ta question, quand tu demandes "est ce que mes prières sont acceptées?" tu veux dire en fait "est ce que mes prières sont valables et correctement faites". Alors que ce que tu as lu sur internet concernant l'acceptation, en fait ils veulent dire par là l'acceptation en terme de récompenses.
C'est deux choses différentes mon frère. Je t'explique:
Il se peut qu'une prière soit valable mais sans récompense.
Il se peut qu'une prière soit valable mais avec peu de récompenses.
Il se peut qu'une prière soit valable avec toutes les récompenses.
Il se peut que ta prière ne soit pas valable et donc que tu n'aies pas non plus de récompenses et que tu ne le sache pas car tu n'as pas appris les piliers de la prière.
Si un homme fait la prière en ayant le pantalon qui dépasse en dessous des chevilles par exemple, alors il a des récompenses dans sa prière mais elle sont peu.
Si on ne dit pas le premier tashahoud dans la priere alors également on perd des récompenses car cela est fortement recommendé.
Pour résumer: Il y a des actes obligatoires dans la prière et des actes recommandé (sunna) dans la prière. Plus tu fais les sunna et plus tu as des récompenses.
Pour que la prière soit valable, il y a des conditions (obligatoire) et des piliers (obligatoire) a respecter. Du moment que tu fais les conditions de la prière et les piliers, alors ta prière est valable.
Conditions de la prière:
Il faut faire les ablutions. Les piliers des ablutions (ce qui est obligatoire) c'est l'intention (dans le coeur) de faire les ablutions, laver le visage entier de l’endroit où pusse habituellement les cheveux à l’extrémité du menton et de l’extrémité d'une oreille à l'autre. laver les mains, les avants bras et les coudes compris. Passer les mains mouillées sur la tête ou une partie de la tête. Laver les pieds chevilles comprises. L'ordre c'est à dire faire cela dans l'ordre comme c'est écrit.
il faut se diriger vers la qibla (direction de la ka^bah)
Les piliers de la prière selon l'école chafiite (je vais citer seulement les actes obligatoires de la priere et non les actes recommandés).
- L'intention (dans le coeur) de faire tel prière obligatoire. Par exemple formuler dans son coeur "je vais faire la priere du dhohr obligatoire".
- Takbîratou l'iHrâm c'est à dire prononcer par la langue "Allâhou akbar" de façon à s'entendre sois meme. Ce n'est pas valable de le dire dans le coeur mais il faut prononcer. C'est un pilier oral.
- La position debout pour celui qui est capable. Si on est capable et on fait la priere obligatoire assis alors elle n'est pas valable.
- La récitation de la FâtiHah. Il est un devoir de prononcer la FâtiHah dans la priere dans chaque rakâh. C'est un pilier oral.
- L'inclinaison. Dans l'inclinaison, il est recommandé de dire 3 fois "soubHâna Rabbia l^aDhîm".
- La quiétude dans l'inclinaison en mobilisant les membres du corps le temps de dire (soubHan Allâh). On ne dit pas soubHan Allâh mais on reste incliné au minimum le temps qu'on aurait pris à dire SoubHan Allâh.
- Le redressement de l'inclinaison. Il est recommandé de dire "sami^allâhou liman Hamidah"
- La quiétude dans le redressement de l'inclinaison.
- la prosternation par deux fois. Le prophète a dit « J’ai reçu l’ordre de me prosterner sur sept parties : le front, les deux mains, les deux genoux et les extrémités des pieds ».
- La quiétude dans la prosternation
- La position assisse entre les deux prosternations
- la quietude dans la prosternation assise. Je rappelle la quietude c'est le fait immobiliser les membres de son corps le temps de dire SoubHân Allâh. Mais on ne dit rien.
- La dernière position assise (pour le dernier tachahoud) parce que le premier tashahoud est recommandé mais non obligatoire.
-Le dernier tachahoud . Note: ce n'est pas un pilier obligatoire chez les malikites mais recommandé.
- L'invocation en faveur du prophète en disant au minimum Allâhoumma salli ^ala MouHammad. Note: Ce n'est pas un pilier mais recommandé chez les malikites.
- Le Salâm dont le minimum est de dire "as Salâmou alaykoum"
- L'ordre. Il faut faire les piliers dans l'ordre.
Que Allâh te facilite wa Bâraka Allâhou fîkoum
...regarder des films et des photos cochons c'est tout ces tentations dangereuses qui influencent et qui provoquent tes hormones...lool
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Pitoresque a écrit:
As salam aleykoum wa rahmatoullah wa barakatouh,
J'ai 14 ans et depuis quelques mois, j'ai repris la prière sans en louper aucune (ou alors très peu). Cependant, j'ai quelques doutes sur l'acceptation de ma prière. J'ai donc cherché sur Internet des réponses à ma question mais devant les critères, j'ai l'impression de ne pas être en accord avec eux. J'ai lu que Allah accepte seulement la prière des gens pieux, alors qu'il m'arrive de me masturber, seul la prière en concentration totale est acceptée, parfois il peut y avoir seulement un cinquième de la prière qui peut être acceptée.
Je vous demande donc de bien vouloir m'aider s'il vous plaît afin que je puisse acquérir un meilleur comportement, me donner d'autres critères, des prières facultatives pour pouvoir rattraper les moments sans concentration (est ce-que les prières supplémentaires que l'on fait nous-mêmes sont elles acceptées ?)
Barak Allah oufikoum.
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moohameed a écrit:
Salam aleykoum tout d'abord si tu fais de ton mieux et tu he concentre le plus ta prière est accepté inch'Allah car Allah n'impose pas une charge impossible a ses serviteur mais la masturbation est un réel soucis car si elle est accomplis tu ne peux pas accomplir la salât due a l'éjaculation qui annule les grandes Ablutions de plus mon frère arrête ce pêché car il est capital qu'Allah te fasse miséricorde amin
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unfrere0102 a écrit:
Wa alaykoum As Salâm wa RaHmatoullâh.
Chère frère felicitation de t'être mis sérieusement à faire la prière. Que Allâh te facilite l'apprentissage de la science de la religion. Sache qu'il est obligatoire d'apprendre comment faire la prière et que ce n'est pas sur internet qu'on prend la science de la religion mais d'une personne de science digne de confiance.
Pour répondre à ta question, quand tu demandes "est ce que mes prières sont acceptées?" tu veux dire en fait "est ce que mes prières sont valables et correctement faites". Alors que ce que tu as lu sur internet concernant l'acceptation, en fait ils veulent dire par là l'acceptation en terme de récompenses.
C'est deux choses différentes mon frère. Je t'explique:
Il se peut qu'une prière soit valable mais sans récompense.
Il se peut qu'une prière soit valable mais avec peu de récompenses.
Il se peut qu'une prière soit valable avec toutes les récompenses.
Il se peut que ta prière ne soit pas valable et donc que tu n'aies pas non plus de récompenses et que tu ne le sache pas car tu n'as pas appris les piliers de la prière.
Si un homme fait la prière en ayant le pantalon qui dépasse en dessous des chevilles par exemple, alors il a des récompenses dans sa prière mais elle sont peu.
Si on ne dit pas le premier tashahoud dans la priere alors également on perd des récompenses car cela est fortement recommendé.
Pour résumer: Il y a des actes obligatoires dans la prière et des actes recommandé (sunna) dans la prière. Plus tu fais les sunna et plus tu as des récompenses.
Pour que la prière soit valable, il y a des conditions (obligatoire) et des piliers (obligatoire) a respecter. Du moment que tu fais les conditions de la prière et les piliers, alors ta prière est valable.
Conditions de la prière:
Il faut faire les ablutions. Les piliers des ablutions (ce qui est obligatoire) c'est l'intention (dans le coeur) de faire les ablutions, laver le visage entier de l’endroit où pusse habituellement les cheveux à l’extrémité du menton et de l’extrémité d'une oreille à l'autre. laver les mains, les avants bras et les coudes compris. Passer les mains mouillées sur la tête ou une partie de la tête. Laver les pieds chevilles comprises. L'ordre c'est à dire faire cela dans l'ordre comme c'est écrit.
il faut se diriger vers la qibla (direction de la ka^bah)
Les piliers de la prière selon l'école chafiite (je vais citer seulement les actes obligatoires de la priere et non les actes recommandés).
- L'intention (dans le coeur) de faire tel prière obligatoire. Par exemple formuler dans son coeur "je vais faire la priere du dhohr obligatoire".
- Takbîratou l'iHrâm c'est à dire prononcer par la langue "Allâhou akbar" de façon à s'entendre sois meme. Ce n'est pas valable de le dire dans le coeur mais il faut prononcer. C'est un pilier oral.
- La position debout pour celui qui est capable. Si on est capable et on fait la priere obligatoire assis alors elle n'est pas valable.
- La récitation de la FâtiHah. Il est un devoir de prononcer la FâtiHah dans la priere dans chaque rakâh. C'est un pilier oral.
- L'inclinaison. Dans l'inclinaison, il est recommandé de dire 3 fois "soubHâna Rabbia l^aDhîm".
- La quiétude dans l'inclinaison en mobilisant les membres du corps le temps de dire (soubHan Allâh). On ne dit pas soubHan Allâh mais on reste incliné au minimum le temps qu'on aurait pris à dire SoubHan Allâh.
- Le redressement de l'inclinaison. Il est recommandé de dire "sami^allâhou liman Hamidah"
- La quiétude dans le redressement de l'inclinaison.
- la prosternation par deux fois. Le prophète a dit « J’ai reçu l’ordre de me prosterner sur sept parties : le front, les deux mains, les deux genoux et les extrémités des pieds ».
- La quiétude dans la prosternation
- La position assisse entre les deux prosternations
- la quietude dans la prosternation assise. Je rappelle la quietude c'est le fait immobiliser les membres de son corps le temps de dire SoubHân Allâh. Mais on ne dit rien.
- La dernière position assise (pour le dernier tachahoud) parce que le premier tashahoud est recommandé mais non obligatoire.
-Le dernier tachahoud . Note: ce n'est pas un pilier obligatoire chez les malikites mais recommandé.
- L'invocation en faveur du prophète en disant au minimum Allâhoumma salli ^ala MouHammad. Note: Ce n'est pas un pilier mais recommandé chez les malikites.
- Le Salâm dont le minimum est de dire "as Salâmou alaykoum"
- L'ordre. Il faut faire les piliers dans l'ordre.
Que Allâh te facilite wa Bâraka Allâhou fîkoum
Citation
Pitoresque a écrit:
Merci beaucoup Mohammed pour ton message, j'ai maintenant compris qu'il fallait résister à mes tentations qui sont provoquées par le diable et à qui nous devons résister. Comme tu as dit, je vais essayer de donner toute ma concentration dans mes prières InchaAllah.
Bonne soirée
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Pitoresque a écrit:
Merci beaucoup pour ta réponse très constructive, j'ai eu un grand sourire lorsque j'ai lu ton message. MashaAllah il est très complet et très instructif. J'aimerais revenir sur un sujet, celui du pantalon. Je met toujours un pantalon qui descend largement en dessous de mes genoux et qui parfois touche mes chevilles pour accomplir la prière car j'ai appris que la partie intime chez l'homme se trouve entre le nombril et les genoux. Je ne sais pas si ce que je fais est suffisant.
Sinon, merci beaucoup.
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unfrere0102 a écrit:
Al HamdoulillÂh mon frère. Bâraka allâhou fîk. Que Allâh te facilite et te preserve.
Concernant ta question, oui la zone de pudeur à couvrir est du nombril aux genoux.
Mais là le detail c'est que à l'époque, les hommes faisaient trainées leur pantalon en dessous des chevilles par orgueil.
Donc porter un pantalon qui dépasse en dessous des chevilles (pas genoux mais chevilles) c'est un péché si c'est par orgueil mais c'est deconseillée si c'est pas par orgueil.
Si tu fais un acte deconseillé, tu n'iras pas en enfer puisque ce n'est pas un péché.
Mais si tu fais ta priere avec le pantalon qui depasse en bas des chevilles sans que ce soit par orgueil alors tu perds des recompenses dans ta priere paece que tu fais un acte deconseillee dans ta priere.
Solution: fait un ourlet en repliant un peu le bs du pantalon et fais ta priere in chaa Allah.
Bâraka Allâhou fîk
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