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a écrit:
Un argument ne suffit pas, il faut rassembler les textes sur un sujet.
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a écrit:
Une preuve peut être contredite par une autre.
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a écrit:
Les imams connaissaient les arguments des autres mais selon leurs règles ils appliquaient différemment.
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a écrit:
Chaque imam avait ses avis "les plus justes".
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a écrit:
L'école d'un imam a été vérifiée par des milliers de savants.
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a écrit:
Si les imams font des erreurs malgré leurs efforts dans la recherche de la vérité, imagine combien on peut en faire.
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Un solitaire a écrit:
Comme disait un savant du Maroc contemporain, ce groupe qu'est la salafiya d'aujourd'hui... en pratique lorsqu'on fait des recensements, on trouve que dans la plupart des points évoqués par nos frères au niveau des branches et du fiqh ne représentent pas le livre et la sunna ; mais le plus souvent cela représente la compréhension du madhab hanbali du livre et de la sunna. En sachant que la compréhension de l'imam Malik est présente aussi, et elle a ses preuves, ses arguments et sa force.
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Un solitaire a écrit:
Comme l'expliquait un savant, le fiqh c'est la compréhension fine, précise, méticuleuse. Il y a un travail de cerveau très fort. Si c'était tellement évident, il n'y aurait pas divergence entre des gens qui ne faisaient qu'étudiés.
Est-ce qu'on est apte à déterminé l'avis le plus juste? Est-ce qu'on est habilité?
Tu penses avoir suivi la preuve mais ce n'est pas vrai, tu as suivi la preuve via quelqu'un. Ce n'est pas une révélation qu'il a, il y a plusieurs explications pour un hadith. C'est selon toi et quelqu'un d'autre qui t'a convaincu de ce qu'ils ont dit. C'est la tendance que lui a préféré et qu'il a convaincu mais il n'y a pas que cette tendance. C'est via lui que tu passes. Comment se fait-il qu'un savant doit être suivi plus que d'autres? Il ne reçoit pas la révélation, c'est un travail de matière grise.
Il y a un exemple de hadith qui est authentique, qui a été compris de 4 façons différentes. C'est le même hadith, la même affaire, chacun a son opinion. Tous partent du même hadith.
Les anciens ont une règle, ils ont dit que le madhab de chaque musulman dans une chose c'est le madhab de celui qui lui fait la fatwa.
On ne connaît des règlements de l'islam que les grandes lignes. Le musulman du quotidien, le musulman lambda il suit les savants. Son rôle n'est pas d'extrapoler les textes. Il faut se rendre de notre compétence dès le début, on ne sait pas analyser une preuve.
Celui qui émet les jugements est l'érudit, c'est une affaire de science. Le savant qualifié.
Un hadith peut être authentifié par certains et affaiblit par d'autres.
Il y a des cas où la vérité, le seul avis qui est correct ne peut être déterminée que de façon supposée et non tranchée.
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Moh van Eyck a écrit: