Citation
elmakoudi a écrit:
@ abou ishaq
tout ce que tu a dis est authentique mais par respect
donc si tu respecte ton prophete il faut dire sayyidouna
dont ma question
qui a dit cette formule la 1ere fois
est ce que notre misericordieux allah dira a son prophete sayyidouna
Citation
Abou_Ishaq a écrit:
Salamo aleykom,
Le meilleur respect envers notre prophète prière sur lui est de suivre à la lettre ce qu'il a dit et fait.
Cheikh Al Albani a dit : " le respect c'est de suivre et ne pas diverger "
Le respect est un fruit de l'amour, et la définition de l'amour est : délaisser ta passion et ton désire pour le désire de celui que tu aimes !
Le désir de notre prophète prière sur lui est de le suivre pas à pas sans aucune divergence. Dire ce qu'il a dit et faire ce qu'il a fait.
Tout ceux qui rajoutent des choses dans la sunnah pour n'importe quel prétexte n'ont pas compris le sens du respect et de l'amour envers notre prophète.
Un jour, un homme éternua chez Ibno omar et ila a dit : " al hamdolilah wa salato wa salamo ala rassouli Allah " , alors que le prophète prière sur lui nous a enseigné de dire "al hamdolilah" tout court !
Ibno omar lui a dit : " moi aussi je salue le prophète comme toi, mais ce n'est pas ce qu'il nous a enseigné dans cette situation "
Ce n'est pas une question de respect, mais une question de conformité à la sunna et suivre ses pas sans diverger.
Les compagnons ont compris ce sens et n'ont jamais divergé ni rajouter des choses dans la religion.
Celui qui rajoute accuse indirectement le prophète de ne pas avoir compléter la religion, donc il se permet de compléter ! Alors ou est le respect ?
Qu'Allah nous guide et nous facilite,
Salam
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elmakoudi a écrit:
Sheykh al-Albani rahimaho allah
certains lui attribuent le plus haut degré de savoir dans cette science, n’hésitant pas à le placer au dessus des plus grands maîtres comme al-Boukhari ou an-Nawawî.
Mais le rang qui lui est donné est-il justifié?
Sheykh al-Albani est-il une référence à suivre?
Peut-on dire de lui qu’il fut un savant du Hadith?
A-t-il véritablement suivi les traces bénies des Pieux Prédécesseurs (as-Salaf as-Salih)?
Le Sheykh Al-Albani était-il un Mouhaddith ?
Le Sheykh Al-Albani peut-il être suivi dans la Jurisprudence (Fiqh)?
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Abou_Ishaq a écrit:
Salamo Aleykom,
Navré mais je ne te ferais pas plaisir rentrer dans ce débat, car tu diverges du sujet !
J'ai cité la parole du cheikh Al Albani comme un appui est non pas comme un preuve ! Nous ne suivons pas aveuglement les gens, mais nous suivons la vérité.
Je t'ai expliqué le respect et l'amour que nous devons envers notre prophète prière sur lui. Oublie les personnes et prenons la parole du seigneur :
Tu as avoué que les hadiths sont authentiques, donc qu'est ce qui t'empêche de suivre à la lettre ?
Alors qu'Allah dit : " La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est : "Nous avons entendu et nous avons obéi". Et voilà ceux qui réussissent"
Allah dit : " Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !"
Allah dit aussi : " ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l'entendez (parler). ; Et ne soyez pas comme ceux qui disent : "Nous avons entendu ", alors qu'ils n'entendent pas. "
En enfin prenons un dernier hadith authentique rapporté par , justement l'Imam NAWAWI, d'après AL BOKHARI et MUSLIM.
La mère des croyants, Aïsha a rapporté que le Messager d'Allah a dit :
« Celui qui apporte dans notre religion-ci une innovation qui lui est étrangère, on doit rejeter tout ce qu'il dit. »
Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.
J'espère que ces preuves te suffiront inch'Allah !
Salam
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elmakoudi a écrit:
salam
c'est toi qui a polemiqué sur la priere de notre prophete en me citant al albani comme reference (ce qui n'est pas juste)
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elmakoudi a écrit:
Sheykh al-Albani rahimaho allah
certains lui attribuent le plus haut degré de savoir dans cette science, n’hésitant pas à le placer au dessus des plus grands maîtres comme al-Boukhari ou an-Nawawî.
Mais le rang qui lui est donné est-il justifié?
Sheykh al-Albani est-il une référence à suivre?
Peut-on dire de lui qu’il fut un savant du Hadith?
A-t-il véritablement suivi les traces bénies des Pieux Prédécesseurs (as-Salaf as-Salih)?
Le Sheykh Al-Albani était-il un Mouhaddith ?
Le Sheykh Al-Albani peut-il être suivi dans la Jurisprudence (Fiqh)?
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Abou_Ishaq a écrit:
Je ne savais pas que cela pouvait être source de polémique , et je ne cherche jamais à polémiquer
Oublions Al Albani rahimaho Allah et tout autre personne et focalisons nous sur le coran et la sunnah
Qu'Allah te facilite Akhi,
Salamo aleykom,
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al Khidr a écrit:
Et qui s'interroge encore sur ce qu'étaient les compétences du cheikh Albani si ce n'est les gens des sectes ?
Et pourquoi ? Parce que le cheikh a beaucoup dénoncé/réfuté leurs égarements et innovations.
Et quand tu touche aux passions des passionnés...
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elmakoudi a écrit:
Sheykh al-Albani rahimaho allah
certains lui attribuent le plus haut degré de savoir dans cette science, n’hésitant pas à le placer au dessus des plus grands maîtres comme al-Boukhari ou an-Nawawî.
Mais le rang qui lui est donné est-il justifié?
Sheykh al-Albani est-il une référence à suivre?
Peut-on dire de lui qu’il fut un savant du Hadith?
A-t-il véritablement suivi les traces bénies des Pieux Prédécesseurs (as-Salaf as-Salih)?
Le Sheykh Al-Albani était-il un Mouhaddith ?
Le Sheykh Al-Albani peut-il être suivi dans la Jurisprudence (Fiqh)?
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AbdAllah Talib a écrit:
اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَنِ الرَّجِيمِ
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم
Wa Sallalahu 'ala sayiddina Muhammad wa 'ala alihi wa sahbihi wa sallam taslima
Wa 'alaykoum as-salam wa rahmatoullahi wa barakatouh
Chère frère en Allah et chère frère de science.
Qu'Allah Soubhanahou wa Ta'ala vous préserve ainsi que vos proches qui vous sont chers.
Vous avez très probablement davantage de science que je n'en possède et qu'Allah vous récompense pour vos efforts, le souci que vous avez pour vos frères ainsi que vos interventions, celles qu'Allah Soubhanahou wa Ta'ala a agréé et celles dont Il a été satisfait.
L'Imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Il est inévitable que des désaccords surviennent entre les gens en raisons des différences dans leurs objectifs, leur visions des choses et leurs degré de connaissance. Ce qui est condamnable toutefois, c'est que cela conduise à l'hostilité et à la dissension. »
L’Imâm Ibn Qayyim Al-Jawziyyah ( رحمه الله ) a dit :
« Si tu trouves un seul homme parmi les gens de science qui cherche la preuve, s’y conforme et suit la vérité où elle soit et avec qui elle soit, l’aliénation disparaît et la familiarité prend place ; s’il est en désaccord avec toi, il te contredit, mais il t’excuse.
Par contre, l’être ignorant et injuste te contredit et t’excommunie ou te considère comme un hérétique sans raison valable, seulement parce que tu te détournes de sa mauvaise méthode et sa conduite blâmable. Donc, ne te laisse pas tromper par la multitude de ce genre de personnes.
Des milliers d’entre eux ne valent une seule personne parmi les gens de science, alors qu’une seule personne parmi les gens de science équivaut à un nombre aussi important que le contenu de la terre de ces gens. »
(I’lâm Al-Muwaqqi`în vol.3 p.396)
Je porte à votre connaissance, à moins que vous connaissez déjà cette prière, celle du Compagnon `Abdullâh ibn Mas`ûd - qu'Allâh l'agrée - il rapporte cette forme d'invocation de grâce (Rapporté par Ibn Majah et El Hafidh Moundhiri a dit qu’il est bon, Hassan).
حدثنا الحسين بن بيان حدثنا زياد بن عبد الله حدثنا المسعودي عن عون بن عبدالله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على رسولالله صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالفقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلينوإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمةاللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آلمحمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلىآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Allâhumma j`al salawâtika wa barakâtika wa rahmâtika `ala Sayyidi-l-mursalîn wa Imâmi-l-muttaqîn wa Khâtami-n-nabbiyyîn, Muhammad Imâmi-l-khayr wa Qâ-idi-l-khayr wa Rasûli-r-rahma
Allâhumma b`ath-hu-l-maqâma-l-mahmûda-l-ladhî yaghbituhu-l-awwalûna wa-l-âkhirûn
Allâhumma salli `ala Muhammad wa `ala âli Muhammad kamâ sallayta `ala Ibrâhîm wa `ala âli Ibrâhîm innaka Hamîdun-Majîd
Allâhumma bârik `ala Muhammad wa `ala âli Muhammad kamâ barakta `ala Ibrâhîm wa `ala âli Ibrâhîm innaka Hamîdun-Majîd
Ô Allâh ! Accorde Ta grâce, Tes bénédictions, et Ta Miséricorde au Maître des Messagers, au chef de file des pieux, au Sceau des prophètes, Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, l'imâm du bien et le Messager de la Miséricorde.
Ô Allâh ! Ressuscite-le dans une station glorieuse que lui envieraient les premiers et les derniers.
Ô Allâh ! Prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim. Tu es Digne d'éloges, Le Glorieux Suprême.
Ô Allâh ! Bénit Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. Tu es Digne d'éloges, Le Glorieux Suprême.
Il disait : « Lorsque vous invoquez la grâce sur le Prophète - que la grâce et la paix soient sur lui - faites-le de la meilleure façon qui vous soit possible, car vous ignorez si cela lui sera présenté. »
A noter que certains savants par exemple shafi'ites ont recommandé ou permis l'usage du terme sayyidina dans la prière après le tashahud :
Je porte à votre connaissance ces fatawi concernant les manières de faire la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم pendant la salat après le tashahud et ce qu'il en est du fait de faire des prières sur le Prophète صلى الله عليه وسلم en dehors de la salat, aussi quant à l'usage du terme sayyid dont il n'est pas question d'interdiction mais plûtot de préférence à s'en servir où pas.
Pourquoi et comment prier sur le Prophète ? - Sheikh `Atiyyah Saqr (رحمه الله) :
[www.islamophile.org]
Les formulations traditionnelles de la prière sur le Prophète - Sheikh `Abd Al-Khâliq Hasan Ash-Sharîf :
[www.islamophile.org]
Le terme Sayyid :
[souboul-assakina.bbfr.net]
Citation
Missyell a écrit:
As salam aleykoum wa rahmathulahi
Au sujet du terme sayyidina
Abdoulllah ibn achoukhaîr -qu’allah l’agrée- rapporta :
« je faisais partie de la délégation de bani amir parti voir le prophète -paix et salut d’allah sur lui-, on lui dit : « tu es notre maitre » ( anta sayyidouna).
Il répondit « le maitre c’est allah tabaraka oua ta’ala » (assayyid allah tabaraka oua ta’ala).
On dit : « tu es le plus généreux et le plus puissant »
il nous dit « dites ce que vous avez à dire et nous vous laissez pas influencés par shaytan ».
Hadith n°4806, rapporté par abou daoud avec une bonne chaine de transmission et par ahmad (4/24).
Anas -qu’allah l’agrée- rapporta que certains gens dirent :
« ô messager d’allah, tu es le meilleur de nous tous et le fils du meilleur de nous tous.
Ô notre maitre et le fils de notre maitre !
Il répondit : « ô gens dites ce que vous avez à dire et ne vous laisser tenter par shaytan, je suis mouhammad serviteur d’allah et son messager.
Je n’aime pas que vous m’éleviez au dessus du rang dans le quel allah -le puissant et le magnifique- m’a placé ».
ainsi que le hadith rapporté par an-nasa-ï avec une bonne chaine de transmission, par ahmad (2/99) et al hakim (al-moustadrak 1/125)
Dans kitab at-tawhid, sheikh mouhammed ibn ‘abd al-wahhab -qu’allah lui fasse miséricorde- met parmi les enseignements à tirer de ce chapitre bab ma dja’a fi himayati al- moustapha salla-llah allahi wa salam hima attawhid wa saddihi tourouq achirk (chapitre 66 dans l'édition française de dar as-salam), le sheikh mentionne donc :
-l’avertissement contre l’exagération
-ce qui convient à la pesonne de dire quand on la qualifie de sayyid (maitre)
-l’expression du prophète sallallahou 'alaihi wa sallam : « ne vous laissez pas influencer par chaytan» bien qu’ils ( les compagnons) n’aient dit que la vérité
-son propos sallallahou 'alaihi wa sallam : « je n’aime pas que vous m’éleviez au-dessus de mon rang »
Dans fath al-majid, le sheikh abd ar-rahman ibn hassan al-sheikh explique ce chapitre en mettant l’accent sur le l’attitude que doit adopter celui qui fait l’objet d’éloges (al mamdouh) ainsi que celui fait les éloges (al madih) et met en garde contre l’exagération dans l’éloge qui peut mener au chirk.
Ensuite il dit : quant à la permission de qualifier un être humain de sayyid, il y a une divergence parmi les gens de science.
Ibn qayyim mentionne dans badai’ al-fawa-id que certains l’ont prohibé en s’appuyant sur le premier hadith cité plus haut.
D’autres l’ont permis en s’appuyant sur une parole du prophète salla-llah allahi wa salam qui s’adressant aux ansars, pour venir en aide à sa’d ibn mou’ad -qu’allah l’agrée- qui était blessé leur a dit :
« levez vous pour votre maitre » ( qoumou ila sayyidikoum) et ce compagnon était le chef de la tribu de aws.
Donc le plus visible est qu’il y a une différence entre seigneur et seigneur.
Source : kitaab at-tawhid
copié de sahab.fr
Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb
Citation
mikii a écrit:
Vraiment...
Pourtant en tant qu'adulte, je me suis adressé à un autre adulte en posant juste une simple question...
Enfantillage, dites-vous ?...
Yâ salâm...
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elmakoudi a écrit:
salam akhi
pour savoir sielle est juste et authentique
Citation
mikii a écrit:
Wa 'alayka salam,
Et quel est le rapport entre me demander de te dire la chahâdah pour savoir si elle est juste et authentique et ma question sur l'authenticité de la formule de prière sur le Prophète (SallAllahu 'alayhi wa sallam) ?
(Tu essaye de faire une analogie, mais pour moi cette analogie n'a pas lieu d'être. Je dirais même que c'est absurde.
Avant même de savoir faire la chahâdah, j'étais déjà musslim ; car je suis né et grandi dans une famille musslimah et mes parents (rahimahumuLlah) m'ont inscrit dans une madrassah dès l'âge de 6-7 ans afin d'apprendre à lire le Coran et nous avions également appris kalimah attawhîd et d'autres kalimât, ainsi que quelques ad'iyah.)
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