Citation
Edner Saint-Amour a écrit:
La peine de mort de Saddam Hussein
On a demandé à Saddam de réciter une ultime profession de foi.Il a toutefois prononcé la profession de foi musulmane : il n’y a pas d’autre Dieu que Dieu et Mahomet est son prophète. Jusqu'à sa fin de son régime en avril 2003, Saddam aurait demandé qu’un coran soit remis à une personne. Avant le moment fatidique Saddam adresse son dernier message : j’espère que vous resterez unis….
Les bourreaux portent des vestes de cuir et des cagoules, entourent la nuque du supplicier d’un tissu noir avant de lui passer la corde au cou et lient les mains.
Saddam refuse qu’on lui couvre la tête d’une cagoule tout comme la présence d’un représentant religieux. Il est resté maître de lui-même jusqu’au bout.
La trappe s’est alors ouverte. Selon les témoins, Saddam est mort sur le coup. Nous avons entendu les craquements de ses vertèbres. C’était affreux.
L’exécution sommaire par pendaison de Saddam Hussein a suscité des réactions mitigées a travers le monde. Certains arabes ont préféré prendre leur distance à cette pendaison qui survient au début de la fête musulmane de l’Aïd Adha, traditionnellement consacrée au pardon.
L’exécution sommaire par pendaison est une justice pour les uns, un assassinat politique pour les autres.
Israel : il s’agit d’un juste châtiment
Iran : voit cette exécution comme une victoire des irakiens
Libye : cette exécution est synonyme d’assassinat politique
Hamas : un assassinat politique qui viole les lois internationales censées protégées les prisonniers de guerre.
Arabie Saoudite : la pendaison exécutée le premier jour de l’Aïd al adha a causé surprise et consternation
Egypte : Les frères musulmans ont déploré le choix du premier jour de cette fête pour pendre l’ancien président
Un fidèle chiite: le sort de ceux qui torturent et répriment son peuple
Washington ; une étape importante vers la démocratie
Allemagne : contre la peine de mort
France : plaide comme l’ensemble de ses partenaires européens pour l’abolition universelle de la peine de mort
Human rights Watch : rien, même l’attitude de Saddam ne peut justifier une décision aussi cruelle et inhumaine
Amnistie internationale : déplore la pendaison de Saddam et déclare que cette issue représente une occasion manquée. Elle avoue son opposition inconditionnelle à la peine de mort.
Le poète Edner Saint-Amour :
Selon les nouvelles, Saddam Hussein
a été un tyran, un bourreau, un assassin
Mais mérite t-il vraiment de subir la pendaison
pour réparer le sang des victimes de la nation
2
Dans un contexte de droit propédeutique
tout le monde sait que la loi implique
que punition soit une exigence au coupable
mais doit rester dans la limite du raisonnable
3
Ainsi la peine de mort est une pratique malsaine
un châtiment incompatible avec la dignité humaine.
Qu’on perçoive le meurtrier, incapable de correction
un tel argument ne résiste point devant la raison.
4
Peine ou punition maximale par pendaison
a vrai dire est un maximun d’aberration
La notion d’exécution sommaire
est bizarre dans la langue judiciaire
5
La philosophie d’un point de vue légal
ne justifie point la peine capitale.
La justice n’est pas une machine de la mort
qui cautionne ce suprême sort
La pendaison qui est une forme de justice maximale de réparer un tord causé à autrui est incompatible avec toute foi religieuse. La religion par son essence même se laisse définir par le refus catégorique à toute forme de violence. L’église se désarme au nom de la morale ou de la sécurité spirituelle. C’est l’état qui s’occupe de la sécurité matérielle et physique de ses sujets parce qu’il a le monopole de la violence. Toute église consciente de sa mission doit s’abstenir devant toute forme de violence, y compris la peine de mort. Le souci de l’église ce n’est pas la violence comme pratique, mais la morale. Tout fidèle religieux qui se prononce en faveur d’une forme de violence quelconque s’écarte du chemin de l’église, et devient par ce fait même déviant ou délinquant par rapport à la loi morale de l’église
[[center]color=#FF0033]Peine capitale[/color]
La peine capitale pour une âme meurtrière
n’a qu’une justification populaire.
Cependant, d’un point de vue philosophique
elle reste un pur jargon cacophonique
2
La volonté souveraine d’un groupe de gens
agitée par une vague de sentiments
devant la gravité d’un crime abominable
a opté enfin pour la peine capitale
3
Mais la philosophie d’un point de vue légal
ne justifie point la peine capitale.
La justice n’est pas une machine de la mort
qui cautionne ce suprême sort
4
Toute raison philosophique bien définie
a pour but de réparer un tort causé à autrui
soit par un nombre de temps à passer en prison
soit par une somme d’argent à verser comme caution.
5
La justice est ainsi faite pour les bourreaux
non pas pour les envoyer au tombeau
mais pour les punir en protégeant leur vie.
C’est pourquoi peine capitale est une cacophonie
6
La peine capitale quel que soit le type du deuil
répond à la logique de l’œil pour œil.
Somme toute, l’histoire contredit le bien fondé
du verdict de toute peine capitale prononcée
7
En plus de la volonté populaire
qui réclame peine capitale pour une âme meurtrière
sans vouloir être drôle
l’argent y joue un grand rôle
8
Car nous vivons dans un temps
où tout ne parle que le langage de l’argent
assassiner l’assassin à l’occasion
coûte moins cher que de le garder en prison.
jeudi 26 janvier 2006
Edner Saint-Amour
Peine de mort
Quand un homme commet un homicide
je ne sais pas s’il est malsain ou lucide;
à la justice de déterminer les circonstances
dans lesquelles le crime a eu son occurrence.
2
Vouloir prendre la défense de la victime
dont la vie s’éteint par un tel crime
est à présent loin de mon intention,
pas occasion d’en faire objet de discussion
3
Cependant il y a toujours lieu de préciser
dans le cas d’un crime d’un condamné
qu’il viole d’abord une norme générale
qu’il viole ensuite le code pénal
4
L’acte de tuer un individu
dans toute société connue
est à l’opposé de la norme établie
exigeant que coupable soit puni
5
En question dans cette tragédie humaine
reste à savoir évaluer le degré de la peine.
En ce qui a trait au dit code pénal
sera-t-elle de nature griève ou capitale?
6
La déontologie pénale dans le cas d’une grave offense
défend de voir en la peine une sorte de récompense.
Car le crime aurait passé pour un marché d’affaire
où le prix encouragerait le criminel de mal faire.
7
La loi pénale punit tout acte offenseur
qui révèle l’hostilité de son acteur.
Cependant certains cas d’euthanasie
sont loin d’être hostiles à la vie.
8
Dans un contexte de droit propédeutique
tout le monde sait que la loi implique
que punition soit une exigence au coupable
mais doit rester dans la limite du raisonnable
9
Ainsi la peine de mort est une pratique malsaine
un châtiment incompatible avec la dignité humaine.
Qu’on perçoive le meurtrier, incapable de correction
un tel argument ne résiste point devant la raison.
10
On n’a pas besoin d’aller en Asie ou en Afrique
pour repérer l’usage d’une telle pratique
Tout près de nous, soit en Amérique du Nord
aux meurtriers on applique ce suprême sort
11
Les États-Unis utilisent l’injection mortelle
pour donner la mort soudaine à ses criminels
Pourtant la constitution américaine
interdit une telle pratique inhumaine
12
Doit on catégoriser les États-Unis
dans la cohorte des nations ou pays
qui se veulent des États délinquants
par l’usage d’inhabituels traitements?
13
Pour autant que Les États-Unis s’adonnent
à des pratiques qui violent le droit de l’homme
Pour autant qu’il utilise ses méthodes cruelles
on a droit de lui appliquer une telle étiquette
Doit on traduire les États-Unis devant une cour pénale
devant une haute cour de justice internationale
pour la violation de la charte des droits de l’homme
pour usage de violence inhumaine qu’il cautionne?
jeudi, 16 mars, 2006
Edner Saint-Amour
Amour
Partout où l’homme passe sur la terre
il est accompagné de son inséparable colère
Pour un rien l’homme décharge la pile
il évacue les vapeurs de sa bile
2
Malgré notre colère au fil des jours
l’homme reste encore un être d’amour
qui manifeste un sentiment de tendresse
à l’endroit des gens qui sont en détresse
3
Quand on aime les gens de son alentour
la réciprocité décide qu’on est aimé en retour
Quand l’amour pousse au jardin de l’existence
l’homme vit sa vie dans les rive de l’espérance
4
Malgré nos peines, douleurs et nos soucis
on avance avec plus d’optimisme dans la vie
On défait voile ou pénombre de nos nuages
Lumière nous accompagne de tout son éclairage
Lumière nous accompagne la vie à chaque page
5
Un sourire à l’autre est un petit miracle
qui nous fait vivre des moments agréables
un sourire est quelque chose d’éphémère
mais renforce notre système immunitaire
6
Ainsi notre système de défense a tout ce qu’il faut
pour lutter contre les virus, les bactéries et leurs maux
Un sourire nous garde la vie en santé
Un sourire nous garde l’âme en gaieté
7
Un sourire nous garde l’être en tranquillité
Un sourire nous garde l’esprit dans la sérénité
Avec un sourire on voit la vie dans sa splendeur
à travers le versant agréable du bonheur[/center]
( Vraiment désolant ! salamCitation
Obs2006 a écrit:
Moi j etais heureux pour les millions de victimes de saddam . Il faut aussi se mettre a la place des victimes aussi .
Moi j ai bu un jus d orange a sa sante , plutot a sa mort
Citation
Nawal. a écrit:salamCitation
Obs2006 a écrit:
Moi j etais heureux pour les millions de victimes de saddam . Il faut aussi se mettre a la place des victimes aussi .
Moi j ai bu un jus d orange a sa sante , plutot a sa mort
ca ne m'étonne pas de toi
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