Citation
TIGELLIUS a écrit:
As-salamu 'alaykum wa rahmatullah wa barakatu
QUESTION n°2 :
De celui qui sans raison rompt le jeûne.
Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Lorsque quelqu’un sans raison ni maladie renonce au jeûne durant un seul jour du mois de Ramadan, il ne pourra se racheter de son forfait, même s’il devrait jeûner pour cela toute sa vie. » C’est aussi la position de Ibn Mess’aoud.
Cependant Sa’ïd Ben El Mossayab, Cha’abi, Ibn Djobaïr, Ibrahim, Qatada et Hamad pensent qu’il peut se libérer en observant un autre jour de jeûne en compensation. »
Ce qui est frappant ce n'est pas le hadith qui lui est correct et explicatif, mais ces personnages qui malgré ce qu'à dit le Prophète (saws) se permettent de le contredire en apportant une autre explication.
Dans ce cas faut-il suivre ces personnages ou bien le Prophète (saws) ? Si ces personnages faisaient partie des compagnons ou des suivants, ils étaient censés suivre le Prophète (saws). Or, il semblerait que ce n'est pas le cas puisqu'ils se sont permis de donner un avis contradictoire.
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TIGELLIUS a écrit:
Ce qui est frappant ce n'est pas le hadith qui lui est correct et explicatif, mais ces personnages qui malgré ce qu'à dit le Prophète (saws) se permettent de le contredire en apportant une autre explication.
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TIGELLIUS a écrit:
Salam alaykum
Les hadiths en questions parlent d'introduction.
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TIGELLIUS a écrit:
As-salamu 'alaykum wa rahmatullah wa barakatu
QUESTION n°1 :
En lisant les hadiths dans le Sahih de Al Boukhari je suis tombé sur deux hadiths dans le chapitre "ablutions" qui ont attiré mon attention. Les voici :
1 ) Lorsqu’il y a rencontre entre les parties naturelles de l’homme et de la femme.
D’après Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Lorsqu’un homme se place entre les quatre membres d’une femme et qu’il y a introduction, le lavage (ghusl) devient obligatoire (pour l’homme et la femme). »
2 ) Du lavage après une souillure.
‘Obay Ben Ka’b demanda au Prophète : « Ô Envoyé de Dieu ! Lorsqu’un homme pratique l’introduction sur une femme sans émission (que convient-il de faire) ? – Il doit laver les parties en contact avec la femme, faire l’ablution (normale) et accomplir la prière, répondit le Prophète. »
Le hadith n°1 est clair puisqu'il parle d'un coït sans préciser s'il y a émission ou pas, et dans ce cas le ghusl est obligatoire.
Par contre le hadith n°2 précise le contraire en disant que malgré l'introduction même sans émission les simples ablutions suffisent.
Ces deux hadiths se trouvent côte à côte dans le Sahih et sont considérés comme authentiques. Or, la question est la suivante : Lequel de ces deux hadiths faut-il suivre ? Les deux sont-ils valables dans l'application ? Merci pour votre réponse.
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TIGELLIUS a écrit:
As-salamu 'alaykum wa rahmatullah wa barakatu
QUESTION n°2 :
De celui qui sans raison rompt le jeûne.
Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Lorsque quelqu’un sans raison ni maladie renonce au jeûne durant un seul jour du mois de Ramadan, il ne pourra se racheter de son forfait, même s’il devrait jeûner pour cela toute sa vie. » C’est aussi la position de Ibn Mess’aoud.
Cependant Sa’ïd Ben El Mossayab, Cha’abi, Ibn Djobaïr, Ibrahim, Qatada et Hamad pensent qu’il peut se libérer en observant un autre jour de jeûne en compensation. »
Ce qui est frappant ce n'est pas le hadith qui lui est correct et explicatif, mais ces personnages qui malgré ce qu'à dit le Prophète (saws) se permettent de le contredire en apportant une autre explication.
Dans ce cas faut-il suivre ces personnages ou bien le Prophète (saws) ? Si ces personnages faisaient partie des compagnons ou des suivants, ils étaient censés suivre le Prophète (saws). Or, il semblerait que ce n'est pas le cas puisqu'ils se sont permis de donner un avis contradictoire.
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Abdoulaye06 a écrit:
Wa alaykoum salam wa rahmatullah wa barakatu,
Ce qui est curieux en effet c'est qu'aucun de ces compagnons intègres et fiables n'ait jamais entendu le Prophète (saws) prononcer cette parole que nous conte l'ami des chatons qui lui n'a cotoyé le Prophète que durant 1 an et 9 mois.
Du coup il y a doute...
Environ 8% de tous les hadiths d'Abou Hourayra ont été déclarés sahih. Celui là entre dans quelle catégorie ?
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Moumini a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatoullah wa Barakatouh
Avant un commentaire de ma part j'aimerais si possible tu nous donnes ces Hadiths dans ces versions en langue arabe. Merci
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Soeuriiiise a écrit:
Salam aleykoum
Tu dis "Ce qui est curieux en effet c'est qu'aucun de ces compagnons intègres et fiables n'ait jamais entendu le Prophète (saws) prononcer cette parole que nous conte l'ami des chatons qui lui n'a cotoyé le Prophète que durant 1 an et 9 mois."
Je suis perplexe de ce que tu as écris......
C'est un sahaba que tu appelles "l'ami des chatons" radhiallahou 'anhou, même si c'est son surnom, la façon dont tu en parles laisse à désirer franchement.
Tu sous-entends qu'il n'était ni intègre ni fiable ? Ou j'ai mal lu ?
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TIGELLIUS a écrit:
Salam
Le seul hadith qui parle du cas de la personne qui rompt son jeune sans excuse, c'est celui du pauvre et du panier de dattes. Donc les sources où tu as pris ce hadith et qui collent ça dans le chapitre du jeune sont des menteurs. Je t'invite a faire attention où tu prend tes sources car ce que tu as posté ça ne ressemble pas a un hadith de Bukhari ou Muslim, ça n'en a pas la structure normale.
Le hadith que j'ai posté se trouve dans le Sahih de Boukhari :
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