Citation
balagh a écrit:
La conception de l’âme chez l’Imam Ali (p) :
Komayl ibn Ziyâd a rapporté :
« J’ai interrogé Mawlânâ Ali, Émir des croyants – sur lui
mille bénédictions et salutations –lui disant : « O Émir des croyants
! Je voudrais que tu me fasses connaître mon âme (nafs, moi-même). L’Imam
de répondre : «O Komayl ! Quelle âme souhaites-tu que je te fasse
connaître? Je dis : O mon Seigneur, n’y a-t-til pas une âme unique
Il me dit :
« O Komayl ! Il y a quatre sortes d’âmes :
1- il y a l’âme végétative
qui fait croître ;
2- il y a l’âme vitale qui
a la sensibilité ;
3- il y a l’âme pensante,
indépendante de la matière (dodsîya, sainte ) :
4- il y a l’âme divine
intégrale.
Chacune de ces âmes a cinq puissances et deux propriétés.
[sites.google.com] ption-de-l-ame-imam-ali
Citation
faqir a écrit:
Jazâkallahu khyran pour ces paroles de l'Imâm Ali, source de la Science et de la Sagesse, illustrant l'âme humaine, de par ses quatre aspects : le végétal, l'animal, l'humain, le divin; le terrestre et le céleste, l'inférieur et le supérieur, l'obscurité et la lumière, et comme a dit Rûmî : " l'homme est un isthme entre la lumière et l'obscurité ". Et c'est là que se joue tout l'enjeu de l'homme, dans ce mixage tiraillé entre désir d'élévation spirituelle et désirs de son ego narcissique.
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Quelle ignorance!
Dans le verset :
" On t'interroge sur l'âme, dis l'âme relève de l'ordre de mon Seigneur. Et on ne vous en a donné que peu de connaissance."
Le questionnement, en ce qui se rapporte à ce verset, concernant l'âme en elle-même, concernant son essence, sa réalité, alors qu'ici le questionnement concernant ses aspects, ses états, ses caractéristiques, tel c'est illustré dans le Coran, l'âme instigatrice, l'âme repentante, l'âme pacifiée, agréante agrée. Il ne s'agit pas de l'essence de l'âme, de sa réalité, que seul Dieu ayant connaissance, mais de ses aspects, dont la connaissance faisant partie de ce peu de connaissance, par rapport à la Connaissance absolue divine, que Dieu peut donner à qui Il veut, comme Il veut, de Ses serviteurs. Le questionnement ici ne concerne pas l'âme en ce qui relève de l'Ordre divin, mais en ce qui relève de l'ordre humain.
Citation
balagh a écrit:
wa fik baraka Allah, ce qui m'a attiré l'attention c'est comment il explique l'ame végétative, et on dirait c'est la physiologie et biologie du corps humain et la medecine qui appelle le Foi Usine du corps et Ali qui en parle
et le foi qui distribue les nutriments et régule les constantes physiologiques
Aussi la deuxieme ame, celle de la sensibilité et comment il avait degagé les cinq sens
celle d'aprés traite de la raison et de l'intellect et enfin la dernière est une science reservé à une élite
et le hadith existe depuis la nuit des temps, depuis Ali (as) et moi j'atteste qui est la porte de la ville de science
Citation
faqir a écrit:Citation
balagh a écrit:
wa fik baraka Allah, ce qui m'a attiré l'attention c'est comment il explique l'ame végétative, et on dirait c'est la physiologie et biologie du corps humain et la medecine qui appelle le Foi Usine du corps et Ali qui en parle
et le foi qui distribue les nutriments et régule les constantes physiologiques
Aussi la deuxieme ame, celle de la sensibilité et comment il avait degagé les cinq sens
celle d'aprés traite de la raison et de l'intellect et enfin la dernière est une science reservé à une élite
et le hadith existe depuis la nuit des temps, depuis Ali (as) et moi j'atteste qui est la porte de la ville de science ::
Assalam alaikoum
Et malgré ça, il y a des ignorants qui parlent de la réfutation d'Allah, alors que c'est eux qui font cette réfutation, quand ils veulent pratiquer de la concrétion sur la grâce divine, et ce au nom de la sunna, alors que tout le sens de la sunna c'est la sagesse, et ceux qui se sont réalisés de ce sens, tel l'Imâm Ali, se sont réalisés du sens de cette sagesse prophétique.
Citation
rosiles a écrit:
pauvre de toi faqir
tu n'ose meme pas me repondre en face, c'est que tu n'a rien alhamdulillah ,
chargement...
+ 
